К форуму присоединилась значительная часть новосибирских вузов: на 26−27 апреля запланированы секции в НГУ, СИУ РАНХиГС, Новосибирском военном институте и командном училище, НГПУ, НГМУ и НГАУ. Как измерить индекс духовности региона, почему ученым нельзя уезжать из России, несмотря на маленькие зарплаты, и из-за чего нельзя давать людям самим определять, что такое добро и зло — в репортаже Тайги.инфо.

«Современные молодые люди часто мечтают о красивой и счастливой жизни. Эта жизнь смотрит на них с обложек, экранов телевизоров и рекламных проспектов. В них главными ценностями объявляются успешность, материальное благополучие, здоровье и красота. Люди мечтают о жизни красивой и забывают, что настоящая красота — это внутреннее состояние, — открыл форум митрополит Новосибирский и Бердский Тихон. — Подлинная красота — это в первую очередь красота души человека, которая раскрывается, если человек живет по совести, следя вечному нравственному закону, заложенному в нас богом. Потому что, следуя божественным заповедям, человек приближается к идеалу, реализует свое истинное богоподобие, обретает истинную цель и смысл жизни (владыка цитировал философа Владимира Соловьева — прим. автора). Дай бог, от разговоров о приоритете духовно-нравственного воспитания наши школы и вузы перейдут к конкретной работе с молодежью. В этом залог благословенного будущего России, священной нашей державы».

К трибуне вышел модератор форума протоиерей Борис Пивоваров. «Спасибо, ваше высокопреосвященство! Вы ясно показали, что если общество сохранит традиционные нравственные ценности, то будут успешно развиваться образование и наука», — похвалил он митрополита, который сел во главе стола рядом с врио министра образования региона Сергеем Нелюбовым.

Форум для молодых ученых «Нравственные и культурно-исторические ценности как основа национальной идентичности» открылся 25 апреля. Несмотря на то, что он заявлен для научного сообщества, основная часть присутствовавших в большом зале администрации региона была в рясах и мундирах. Как говорится в сообщении пресс-службы Новосибирской епархии, форум организовали правительство, полпредство, НГУ и региональное отделение Всемирного Русского Народного Собора. Член президиума этой организации Марина Белогубова выступала с докладом «Духовно-нравственные основы демографического развития России» сразу после митрополита, дважды сославшись на президента РФ Владимира Путина.

«Для кого мы будем развиваться и кто будет той интеллектуальной и физической силой, которой будет прирастать могущество нашего государства?» — задалась вопросом Белогубова. Она обеспокоена убылью населения, высоким процентом разводов и абортов. По ее мнению, дело тут не столько в низком уровне социально-экономического развития, сколько в недостаточной моральной зрелости общества.

В более сложные времена «нравственно здоровое общество» видело безусловную ценность «в сохранении жизни с момента зачатия» и несмотря на трудности «сохраняла ценности, которые являются цивилизационным кодом нашей страны», считает член Народного Собора: «Если ребенок с малолетства не поймет высокий смысл заповеди „Не убий“, у нас и дальше в утробе матери будут и дальше убивать зарождающуюся жизнь, просто потому, что хочется наслаждаться утехами внешнего мира».

Марина Белогубова отметила, что «насаждение в мире одной системы ценностей, секулярной» опасно для национального суверенитета страны. Она заявила молодым ученым, что в России развитие всегда понимали в первую очередь как совершенствование души, а не научно-технический прогресс.

Лидерами по духовности стали национальные республики. Худшими стали регионы Сибири

Также Белогубова представила исследование Русского Народного Собора об уровне духовно-нравственного развития российский регионов. В основу методологии легли несколько индикаторов, которые докладчик поделила на две условные группы. Первая — распространение «отклоняющегося от устоявшихся норм поведения»: алкоголизма, наркомании, самоубийств, изнасилований, терроризма и экстремизма. Вторая — состояние институтов семьи: количество абортов, разводов, детей-сирот и «граждан, состоящих в незарегистрированных браках». В результате был рассчитан «интегральный индекс духовно-нравственного состояния общества».

Лидерами по духовности стали национальные республики, где, по словам Белогубовой, сильны семейные традиции, и Белгородская область, где большая часть школьников выбрали «Основы православной культуры», а не «Светскую этику». Отметим, что в 2010 году именно Белгородский учредительный съезд Народного собора возглавил патриарх Кирилл. Худшими стали регионы Сибири и Дальнего Востока: например, для Новосибирской области индекс составил 30,5, что соответствует 56 месту из 85 субъектов федерации.

Как рассказала Белогубова, духовность прямо коррелирует со здоровьем нации: «Чем выше индекс духовно-нравственного развития, тем больше продолжительность жизни в регионе. А это задача, которая была поставлена в послании [Федеральному собранию] президентом Владимиром Путиным в этом году».

Следующей выступила доцент кафедры международных отношений СИУ РАНХиГС Кристина Андерс-Намжилова. «Исследователи отмечают, что растет число людей, называющих себя космополитами, гражданами мира, что может подвергать эрозии многие ценности и понятия, такие, как Родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм, служащие скрепами организации человеческих сообществ», — заявила она.

Молодая исследовательница рассказала о том, что россияне гордятся историей страны, а культурно-историческими ценности — основа патриотизма и национальной идентичности. Она рассказала о важности грантовой поддержки гуманитарных исследований, которые призваны распространять нравственные ценности, приведя в пример 84 президентских гранта, выделенных в 2018 году на гуманитарные научные исследования. Доцент РАНХиГСа, впрочем, тактично не упомянула, что сама вошла в этот список с проектом «Московская духовная цензура и новая духовная литература рубежа XVIII—XIX вв».

Священник и доцент кафедры древних языков НГУ Иван Реморов выступил с докладом «Нравственная и социальная ответственность ученого». Он привел в пример истории создателей атомной бомбы — Роберта Оппенгеймера и Андрея Сахарова, которые к концу карьеры стали противниками ядерного оружия. Реморов обрушился с критикой на лженауку, отметив, что псевдонаучные исторические исследования могли стать причиной украинского Евромайдана. «Воинствующий атеизм» Ричарда Докинза он сравнил с лженаучной теорией «новой хронологии» математика Анатолия Фоменко. «Авторитетность его как биолога не дает ему авторитетности в мировоззренческих вопросах, так же, как и заслуги Фоменко в математике не делают его историком», — считает филолог-священник.

«Сциентизм, вера в верховенство и всемогущество научного знания уже не актуальны. Если в XIX веке можно было верить, что наука вот-вот даст объяснение всему, что есть в мире, то в XIX стало очевидно, что наука расширила горизонты непознанного во много раз», — заявил Реморов. Между наукой и религией нет противоречий, хотя их и пытаются «закрепить» сотрудники системы образования, усвоившие научный атеизм, думает он.

«Между наукой и религией нет противоречий, хотя их и пытаются закрепить сотрудники системы образования, усвоившие научный атеизм»

Участники форума прервались на чай и пирожки. Митрополит Тихон в окружении священников отправился обедать в другое крыло здания. «Что-то муть какая-то, — говорил студент своему товарищу, обнимающему девушку. — Особенно про аборты и гражданские браки». «А ты за аборты что ли?» — спросила его спутница друга. «А лучше что ли бедность и неблагополучие плодить?» — «Ну да, ты прав». «Валим?» — вмешался другой студент.

После перерыва в большом зале правительства осталось гораздо меньше слушателей. Панельная дискуссия «Нравственная и социальная ответственность ученого» началась с доклада известного социолога Надежды Вавилиной. Она говорила о сохранении морального облика ученого при проведении заказных исследований и о важности служения обществу. Вавилина также процитировала интервью социолога Виктора Вахштайна, где он называет президента «сакральной фигурой», а его высокий рейтинг объясняет солидарностью общества в условиях недоверия к властным институтам.

«Такая солидарность может превратиться в гражданское общество, а может дойти до мюнхенских пивных», — завершила социолог вольную цитату.

Молодой ученый, заведующий лабораторией оптики и динамики биологических систем физфака НГУ Александр Москаленский за пять минут выступления успел сказать, что наука и карьера — это разные понятия, и попросил государство поддерживать исследования, которые важны для общества.

Замдиректора Института археологии и этнографии СО РАН Вячеслав Молодин «специально не готовился», а решил поделиться своим мнением по поводу докладов. Академик сказал, что ради служения родине ученые должны поступаться нравственностью, приведя в пример фильм «Девять дней одного года» о физиках-ядерщиках. «Если человек — патриот своего отечества, если он болеет за свое отечество, он занимается порой вещами, которые с трудом можно оценить», — заявил он.

«Прекрасно, что христианство пришло в школу»

Молодин рассказал истории двух учеников: один уехал в США, а другой, несмотря на все предложения из-за рубежа, остался, потому что любит Россию. У «утечки мозгов», по его мнению, два аспекта. Во-первых, научные сотрудники получают меньше по сравнению с западными странам, во-вторых, молодые ученые не понимают, что «нужно чем-то где-то жертвовать для своей страны». Это, по мнению Молодина, провал воспитания, «плоды которого мы пожинаем».

«Мы упустили школьное образование. Прекрасно, что христианство пришло в школу», — заявил академик.

Молодин также рассказал об учебнике истории Новосибирской области, где числится главным редактором. В июне 2017 года он заявлял, что в пособии «красной нитью показана роль православия». Не смог он пройти мимо и проблемы притеснения русского языка на Украине и в Прибалтике.

«Вы посмотрите, что мы сами делаем! — возмутился академик. — Вот в программе написано „панельная дискуссия“. А со словом „панель“ ведь не очень хорошие ассоциации возникают, — по залу прокатились жидкие аплодисменты. — Или вот „модератор“. Кто такой „модератор“? Ведущий, наверное?».

«Спасибо за выступление! Замечания будут учтены. В некоторых секциях, кстати, написано „ведущий“», — ответил Молодину модератор-ведущий форума протоиерей Пивоваров.

Приоритет воспитания над знанием

Иеромонах Платон Флах рассказал о том, как тридцать лет назад российский народ вырвался из «советского египетского плена»: «Еще 10 лет осталось идти. В начале этого пути мы думали, что европейские народы нас с распростертыми объятьями примут и мы станем частью мировой культуры. Но сейчас ситуация меняется, и нам пришлось задуматься, где искать Землю Обетованную. И я уверен, что она там, где христианское мировоззрение, христианская вера, которая сохранилась именно в православии».

По словам монаха, преподавателям и священникам не хватает «прямого мировоззренческого диалога». «Все светские науки, психология и так далее — это детский лепет по сравнению с тем, что открывается в православной антропологии», — добавил он.

«Нужно изменить ту образовательную парадигму, где у нас приоритетом стало знание, а не воспитание», — поддержала служителя церкви социолог Надежда Вавилина.

Модератор Борис Пивоваров попросил митрополита Тихона подвести итоги дискуссии, но тот предложил сначала ответить на вопросы участников. «Когда мы говорим о нравственном долге ученого перед страной, мы говорим, в основном, об оружии, когда есть еще много болезней, которые не нашли своей панацеи. И многие молодые ученые уезжают за границу, чтобы вылечить эти болезни. Может ли быть у ученого нравственный долг не перед страной, а перед человечеством? — спросил сотрудник Института гидродинамики СО РАН Василий Костиков. — Многие же уезжают за границу не для того, чтобы бороться с какими-то мифическими вызовами, которые рисуют нам с экранов телевизоров, а с реальными угрозами. И есть же деятели искусства, которыми мы гордимся и считаем русскими, хотя они работали за границей. Тот же Рахманинов написал свой великий второй концерт по пути в Америку…»

«Нет, Рахманинов этот концерт в России написал, по датам посмотрите!» — перебила его женщина, неожиданно включив микрофон. «Он так-то правильные вещи говорил, но надо приводить примеры того, что знаешь», — говорила она позже в очереди в гардероб.

«Одно дело, когда это бегство из страны, а другое — взаимоотношения между странами. У нас в пятидесяти странах мира есть представительства православной церкви, потому что там наши соотечественники, — ответил молодому ученому митрополит Тихон. — Есть же пренебрежительное отношение к родине, что, мол, тут тупые, отсталые люди, а там мы будем жить с элитой. На родину плевать — все равно, что на свою мать обижаться, что она горбатая. Ее не выбирают». Также владыка кратко пересказал свой декабрьский доклад на Рождественских чтениях в заксобрании. Он снова сказал, что многие «делают богом деньги», а в среде молодежи пропагандируется уголовная субкультура: мат, тату, шансон.

Митрополита беспокоит, что школа — это основа атеистического воспитания, и мало учащихся выбирают «Основы православной культуры».

«В учебнике светской этики, который издал Сорос, на первой странице написано, что добро и зло выбирает сам человек, — знает владыка. — Мы же обезоруживаем своих детей. Это размывание нравственных ценностей. Ходорковского за что посадили? За то, что он выбрал, что бюджетные деньги — это добро.<…> Ребенок же не может сам определить. Вы скажите ему, что зубы можно чистить, а можно — нет, и будете наслаждаться его запахом».

Митрополит озаботился и влиянием «геополитический конкурентов» на Россию. «Почему мы должны проводить индийские праздники красок, хэллоуины, дни святого Валентина. Никакого Валентина не существует в природе. Это просто в США первый однополый брак был заключен в этот день», — заявил владыка (День Святого Валентина, предположительно, получил название в честь одного из раннехристианских мучеников. Отмечается в Европе с позднего Средневековья — прим. Тайги. инфо).

«Есть же идеология, и мы должны что-то противопоставить тем, кто на нас с такой злобой обрушился, а вы сейчас просто поднимаете руки. Вы ведете такие разговоры и капитулируете: „Поеду там работать, а вы тут подыхайте все”», — ответил Тихон молодому ученому Костикову.

Петр Маняхин