В годовом круге Иванов день полностью симметричен православному рождеству, рассказала Sibnet.ru заведующая кафедрой теории, истории культуры, музеологии НГПУ Елена Тихомирова.
«Поэтому по смыслу у двух праздников общие мотивы и общие обрядовые действа. Так же как рождественские святки, Иванов день — время откровения, открытие тайн природы. Человеку раскрываются тайны неба и земли», — перечислила Тихомирова.
Как считали в старину, в этот день играет и останавливается солнце, а в ночь перед Ивановым днем людям открываются клады. Рядом с кладами зацветают чудесные растения, сундуки с сокровищами начинают светиться и выходят на поверхность.
Самая таинственная ночь
Ночь накануне Ивана Купалы считалась временем наибольшего разгула нечистой силы, как и ночь перед Рождеством. Поэтому у Купалы есть и другие имена — Иван Колдунский, Иван Злостный, Иван Ведьмак.
Это время суток посвящали ритуалам с травами, водой и огнем. Выходившие на ночные гуляния славяне стремились защитить себя от ведьм и нечисти. Люди собирали растения, украшали зеленью дома и хозяйственные постройки, плели венки, на одежду крепили букетики, опоясывались полынью.
Домашние животные тоже получали свою порцию цветущих украшений — так хозяева защищали их от нечистой силы, например обвязывали травами рога коров.
Растения, вообще, играли важную роль. Считалось, что каждая травинка просит сорвать ее и раскрывает людям всю свою целебную силу. Поэтому собирали и растения-обереги: полынь, крапиву, колючие кустарники.
Под конец Купальской ночи нужно было уничтожить зелень, венки утопить, а траву сжечь. Особый интерес у славян вызывал папоротник.
К этому растению относились неоднозначно. В одних регионах искали алый цвет папоротника: верили, что он исполнит желание или укажет дорогу к кладу. А где-то растение могли и палкой побить. Например, в Нижегородской области папоротник, вообще, брать не разрешалось, его называли колдовской травой и опасались.
«Папоротник считали дьявольским и вместе с тем чудесным. Где-то он был главным в ритуалах, связанных с растениями. Брали большие пучки папоротника и развешивали в хлеву против ведьм», — объяснила Тихомирова.
Вода
Обязательным обычаем Ивановой ночи было массовое купание. Люди купались, обливались, умывались, в воду опускали венки и травы. Все эти обряды связаны с очищением. «В Новгородской губернии девушки купались с цветами и травами, гадали на них в воде. В южнорусских областях обливали друг друга водой, окропляли домашний скот. В Польше в этот день чистили колодцы, потому что верили — если в день Купалы вычистить колодец, то вода весь год будет здоровой», — рассказала завкафедрой НГПУ.
А еще считалось, что утром в воде купается, играет и переливается само солнце, поэтому и вода в источниках становится целебной. Однако люди не забывали и о том, что вода может быть опасной, и совершали обряды, упрашивая ее не навредить.
Особой силой обладала утренняя роса. В Ивановское утро нужно было искупаться в ней, собрать и омыть ею животных для увеличения надоев молока.
Огонь
Огонь также был связан с очищением. Жители деревень собирали хворост, ветки, краденые дрова, сломанные ворота, жерди, старые метлы. Костры разжигали вечером и жгли до утра. В них сжигали все старое. Традиционные прыжки через огонь — ритуал очищения и отпугивание нечистой силы. Кроме того, по прыжкам через костер влюбленные узнавали свое будущее.
«Если парень с девушкой прыгали через костер, не разъединяя рук — быть свадьбе. Если за ними вздымался столб искр, тоже можно был ждать сватов», — рассказала собеседница.
Считалось, что угли от костра обладали магической силой. Их закапывали в грядки, рассыпали на полях и разжигали ими огонь в своих домах. Праздник Ивана Купалы, его обряды и традиции многими почитаются до сих пор.